التّأنيث من المضاف إليه ، وهو " الرّياح " ، لأنّه يجوز الاستغناء ب " الرّياح " عن " مرّ " ، فتقول : " تسفّهت الرّياح " . فلو كان المضاف إلى المؤنّث ممّا " 1 " لا يصحّ الاستغناء عنه بالثّاني - لم يجز تأنيثه ، نحو " قام غلام هند " ، إذ لا يصحّ أن تقول " 2 " : " قام هند " ، وأنت تريد : " غلام هند " . وفهم من قوله : " وربّما " أنّ ذلك قليل . وفي ذكر هذا الشّرط إشعار بأنّه يجوز أن يكتسب المؤنّث التّذكير من المضاف إليه ، إذا صحّ الاستغناء عنه بالثّاني ، كقوله : " 129 " - رؤية الفكر ما يؤول له الأم * ر معين على اجتناب التّواني " 3 " ف " معين " خبر عن " رؤية " ، وذكره وهو خبر " 4 " عن مؤنّث ، لاكتساب المبتدأ التّذكير من المضاف إليه ، وهو " الفكر " ، ولصحّة الاستغناء بالثّاني عن الأوّل ، لأنّه يجوز أن تقول : " الفكر معين " إذ العلّة في ذلك واحدة " 5 " . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : ولا يضاف اسم لما به اتّحد * معنى وأوّل موهما إذا ورد / يجب أن يكون المضاف مغايرا للمضاف إليه ولو بوجه ما - أي : بواحد - ، لأنّ المضاف يكتسب من المضاف إليه التّخصيص أو التّعريف ، والشّيء لا يتخصّص ولا يتعرّف بنفسه ، فإن ورد من كلام العرب ما يوهم إضافة الشّيء إلى نفسه - أوّل ذلك بإضافة " 6 " الاسم إلى اللّقب ، نحو " سعيد كرز " ، فيؤوّل الأوّل

--> ( 1 ) في الأصل : ما . انظر شرح المكودي : 1 / 193 . ( 2 ) في الأصل : يقول . انظر شرح المكودي : 1 / 193 . ( 129 ) - من الخفيف ولم أعثر على قائله . ويروى : " اكتساب التواني " ، و " اكتساب الثواب " بدل " اجتناب التواني " . ما يؤول له : ما يرجع له . التواني : التكاسل . والشاهد فيه واضح كما ذكره المؤلف . انظر المكودي مع ابن حمدون : 1 / 192 ، الشواهد الكبرى : 3 / 369 ، الهمع ( رقم ) : 1230 ، الدرر اللوامع : 2 / 60 ، شرح الأشموني : 2 / 248 ، شرح ابن الناظم : 387 ، شرح دحلان : 100 ، المطالع السعيدة : 425 ، البهجة المرضية : 100 . ( 3 ) في الأصل : الثواني . انظر شرح المكودي : 1 / 193 . ( 4 ) في الأصل : خبره . انظر شرح المكودي : 1 / 193 . ( 5 ) في الأصل : واحد . انظر شرح المكودي : 1 / 193 . ( 6 ) في الأصل : كإضافة . انظر شرح المكودي : 1 / 194 .